Самое интересное [Часть 1]:
 

Почему истинной любви так мало на земле?

SKET4.RU Многообразие и противоречивость теорий любви являются главным свидетельством того, что в мире мы находим очень мало истинной любви и очень много любви ложной, ведь как не может быть двух или более истин, противоречащих друг другу, так не может быть и двух или более истинных теорий любви, противоречащих друг другу. Некоторые люди даже делают выводы о том, что истинной любви вообще не существует. Очевидно, что эти люди просто никогда не умели любить, либо никогда не встречали в своей жизни человека, способного к истинной любви. Тем не менее, отсутствие свидетельства истинной любви в их жизни не может являться свидетельством отсутствия истинной любви, тем более, что такое свидетельство уже было в истории земли. Свидетельство это было представлено людям жизнью и смертью Иисуса Христа – мессией нашего мира. Интересно, что само слово «Христос» означает «явленная любовь Бога». В Библии наиболее яркой констатацией истинной любви являются слова апостола Иоанна, которые мы находим в его Первом соборном послании: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:7 – 10).

К этому высказыванию мы будем возвращаться еще не раз, а сейчас сделаем следующие необходимые выводы, вытекающие из него:

всякий человек, который смог истинно полюбить, в той или иной степени смог познать Бога; атеист не может знать, что такое истинная любовь, так как он отрицает существование Бога, а любовь есть одно из главных проявлений Бога; следовательно, если атеист научится истинной любви, то он станет верующим человеком, так как именно любовь является основным средством, позволяющим человеку познавать Бога и духовно приближаться к Нему;

человеческой природе изначально не присуще умение любить истинно, но человек может научиться этому искусству, если захочет;

учиться искусству истинной любви можно только при одном условии – поняв сущность любви Самого Бога, высшей точкой проявления которой было явление Иисуса Христа в земной истории мира.

Анализируя печальный факт, свидетельствующий о дефиците истинной любви, мы пришли к следующим выводам. Дефицит любви на земле вызван тремя основными причинами:

1) незнанием людей о том, какой является истинная любовь;

2) неумением людей истинно любить;

3) нежеланием людей учиться искусству истинной любви.

Что касается первой причины, то здесь обстоятельства складываются весьма естественным образом, так как на земле существуют еще люди, которые ничего не знают о Торе и Евангелии, а следовательно, не слышали и об истинной любви. Ведь еще сам Христос говорил своим ученикам, что дефицит любви будет одним из главных знамений, свидетельствующих о приближении конца света (Мф. 24:12). Конец света, как мы видим по большинству сбывшихся эсхатологических пророчеств Библии, очень близок, но еще не наступил. Поэтому есть еще на земле люди, которые не знают об истинной любви, которой учил людей Бог через своих истинных пророков.

С другой стороны, необходимо сказать, что наверняка есть на земле и такие люди, которые никогда не слышали о Евангелии и Торе, но, несмотря на это, они способны любить истинно. Наиболее ярким примером подобного рода людей можно считать злодея распятого на кресте рядом с Христом (см. Лк. 23:39 – 43). Но таких людей конечно крайне мало, и они являются скорее исключением из правил, чем правилом из исключений.

С первой причиной естественным образом связана вторая. Ведь если кто-то не знает что такое истинная любовь, то, как он сможет ей научиться? Шансов научиться искусству истинной любви методом проб и ошибок у человека тем меньше, чем больше попыток совершает этот человек в своем поиске истинной любви. Ведь мы уже говорили, что человеческому сознанию свойственно свое, субъективное, понимание сути вещей. Поэтому вероятность того, что человек в очередной своей попытке найти истинную любовь все же сможет ее найти тем меньше, чем больше попыток делает этот человек, ведь каждая последующая попытка дает очередную возможность построения новой теории любви. У каждой теории любви есть свой критерий. Но существует один единственный критерий истинной любви – критерий установленный Богом. И самостоятельно установить этот критерий для человека представляется очень сложным делом, как убедительно доказывает нам история.

Если первые две причины являются свидетельством недостатка в мироздании определенных условий, способствующих утверждению на земле искусства истинной любви, – условий, которые не накладывают на человека прямой ответственности за дефицит истинной любви на земле, то третья причина полностью и всецело обусловлена деятельностью самого человека, что, соответственно, накладывает на него прямую ответственность за этот факт. И если нежелание человека учиться искусству истинной любви, вызванное отсутствием знания теории этой любви, является естественным следствием естественных условий, не накладывающих на человека какой-либо вины за существование этого факта, то нежелание человека учиться искусству истинной любви, вызванное собственной леностью или неверием в Бога, соответствующим образом должно быть вменено человеку в вину, и оно будет вменено человеку Богом на Страшном Суде, если верить Библии и Корану.

Анализируя нежелание людей учиться искусству истинной любви мы пришли к следующему выводу: основной причиной данного явления определенного рода мотивация людей, суть которого можно выразить как «желание быть любимым». Не нужно быть великим математиком, чтобы понять, что подобная потребительская установка в сознании человека никаким образом не сможет привести к приумножению любви на земле. Ведь если все мы будем хотеть быть кем-то любимыми, и никто не будет хотеть сам любить кого-то, то вероятность исполнения нашего желания будет равна нулю. В действительности мы, конечно, не видим подобной картины, так как в мире все же есть ничтожно малое количество людей, которым свойственно желание любить. Но этих людей так мало на земле, что шансы обрести их любовь ничтожно малы, ведь чем большее количество людей будет стремиться быть любимыми, и не будет стремиться любить кого-то, тем меньшее количество людей будет любимыми.

Почему же человеку свойственно желание быть любимым и не свойственно желание любить самому? На этот вопрос существует огромное количество ответов, например таких как: потому что это нерентабельно; потому что человек ищет достойного своей любви, не понимая, что каждый человек достоин его любви; потому что для того, чтобы любить нужны силы и энергия, а для того, чтобы быть любимым ничего этого не нужно; потому что легче брать, чем отдавать; потому что люди эгоистичны от рождения. Ни один из этих ответов мы не станем оспаривать, так как все они, каждый по своему, являются выражением главного ответа: потому что для того, чтобы научиться любить, необходимо сначала испытать эту любовь на себе. Иными словами, мы не сможем научиться любить, не став любимыми.

Очевидно, что природа вещей такова, что возможность альтруизма в нашем мире сохраняется лишь при наличии эгоизма, а любовь является золотой серединой между ними. Ведь если эгоизм является ценностным превосходством моего «я» над «ты», а альтруизм – ценностным превосходством «ты» над «я», то любовь есть ценностное равенство между «я» и «ты». Таким образом, необходимо сделать вывод, что желание быть любимым является первым шагом в освоении искусства любви. Этот шаг в кабалистической традиции называется первой ступенью Торы. Именно с эгоизма начинается всякий духовный рост человека и только в преодолении эгоизма возможен какой-либо духовный рост человека и его приближение к Богу. Поэтому лукавит тот человек, который утверждает, что он никогда не был эгоистом. Ведь первородный грех, с которым рождается всякий человек в нашем мире, является тем самым эгоизмом, преодолением которого должен заниматься каждый человек, желающий спасения.

Первая ступень Торы в Каббале называется миром Асия. Асия – это духовный мир, сущностью которого является неспособность человека (или любого другого существа, имеющего душу) ощущать Бога. На этом уровне духовного развития стоят все атеисты и скептики атеистического толка.

Заканчивая эту главу, сделаем окончательный вывод: так как большинство людей в своем духовном развитии соответствуют первой ступени Торы, мы наблюдаем на земле дефицит истинной любви на земле.

Почему большинство людей не могут преодолеть первой ступени Торы в своЕм духовном развитии?

Каким мир был бы несовершенным, если бы в нем люди рождались с желанием быть любимыми, но в мире не было источника любви, т.е. того, кто любил бы этих людей еще до того, как они научились бы любить Его. Ведь если допустить, что этого источника не существует, то придется сделать вывод о том, что люди не могут любить и не смогут научиться любить никогда, так как не у кого будет учиться этому искусству. Ведь как мы выяснили в предыдущей главе, для того, чтобы научиться истинной любви, необходимо себя ощутить любимым кем-то. История мира убедительнейшим образом доказывает нам тот факт, что люди могут любить. Самым ярким примером здесь, конечно, является Иисус Христос, а вслед за ним, такие легендарные личности, как Сиддхартха Гаутама, Моисей, Мухаммед, а вслед за ними множество людей, некоторых из которых мы причислили к святым, а некоторых из которых мы даже и не знаем. Но раз есть на земле люди, которые овладели искусством истинной любви, значит, есть на земле и источник любви, испив из которого, эти люди узнавали об этой любви и приобщались к этой любви. Таким источником любви и является Бог – наш Творец, который любит нас еще до того, как мы научились любить Его.

Мы, таким образом, здесь привели доказательство существования Бога посредством анализа феномена любви. И если мы вновь прибегнем к высказыванию апостола Иоанна об истинной любви, то поймем, что наши выводы полностью соответствуют сути этого высказывания: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:8 – 10).

Теперь нам необходимо сделать здесь следующие необходимые выводы: Бог любит человека еще до того, как человек полюбит Бога; так как Бог любит человека еще до того, как человек научается любить Бога, каждый из людей может самостоятельно научиться искусству истинной любви, почувствовав себя возлюбленным. Следовательно, вся проблема упирается в то, что человек не умеет ощущать на себе любви Бога. И мы не имеем права утверждать, что Бог не любит человека, так как это противоречило бы фактам, главным из которых является искупительная жертва Христа. Мы можем только сказать в свое оправдание следующее: я не могу ощутить любви Божьей на себе, потому что мои органы чувств настолько несовершенны, что оказываются не в состоянии этого выполнить в данный момент времени.

Тогда необходимо разобраться, в чем заключена основная причина несовершенства наших органов чувств. Ведь, найдя эту причину, мы сможем ответить на вопрос, поставленный в заглавие этой главы. Ответ мы находим в том же высказывании апостола Иоанна: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:10). Получается, что грех, который живет в каждом человеке, является той самой главной причиной, которая мешает ему научиться искусству истинной любви. Следовательно, большинство людей не могут научиться истинной любви потому, что оказывается не в силах побороть греховности своей природы. Как только человек начинает понимать эту сокровенную мысль, он сразу вступает на вторую ступень Торы, преодолевая первую, и тем самым, приближая себя к Богу в своем духовном росте.
 
Самое интересное [Часть 2]:


Хостинг от uCoz